Povos indígenas e universidade: pedagogias decoloniais e o diálogo intercientífico na formação docente nas Amazônias

Abstract

This doctoral research discusses the principles of decolonial pedagogies and the inter scientific dialogue as epistemological assumptions, formative and affirmatives on the teacher training with indigenous people in the public University. Its main goal bases in understanding how it was built (has been built) in the university practice on the Teaching Training Course for Indigenous People, pedagogical know-how mediated by the inter scientific dialogue and decoloniality, having as reference the classrooms of indigenous students from Alto Rio Negro and Médio Solimões from Faculdade de Educação – FACED from Universidade Federal do Amazonas – UFAM. It is a research grounded in a qualitative approach, based in the decolonial research to interrelate Latin-American political-epistemic discussions, knowledge and thoughts. Stepping into the analytical approach outlined by alterity – so that it could use the decolonial meanings better, due to its insurgency, seeking to place the other as Other. Therefore, the Other to whom we refer are indigenous people who are in the University as students, not disregarding them in relation to social, political, economic and cultural context. With that in mind, we discuss the university teacher training in Amazonia. The results from this research reflect what we call indigenous episteme from the final papers from the mentioned classes with a plurality of voices reverbing the decolonial indicatives: ethnical belonging; contact history; Indigenous Movement; life and endurance stories; intercultural indigenous school/education; anti-hegemonical professional challenge; territoriality; indigenous cosmology and cosmovision; epistemic diversity; relations of power; linguistic issues and the good way of living. We also discuss the challenges and potentialities of the (de)colonial and inter scientific practice on the Teacher Training Course for Indigenous People. In conclusion, we indicate that the University, UFAM specifically, need to focus on its institutional aspect – from the management to academic training. Reflect about decolonial pedagogies and inter scientific dialogue practice. Appreciate the Amazonian University teachers and weigh the university knowledge against epistemic racism.Ésta investigación de doctorado, problematiza los principios de las pedagogías decoloniales y del diálogo intercientífico como presupuestos epistemológicos, formativos y afirmativos en la formación docente con los pueblos indígenas en la Universidad Pública. El eje es comprender cómo se construyó (y sigue construyendo) en la praxis universitaria del Curso de Formación de Maestros Indígenas - Curso Formação de Professores Indígenas (FPI), saberes-quehaceres pedagógicos mediados por el diálogo intercientífico y decolonialidad, com referencia los grupos de discentes indígenas de la región de Alto Río Negro y Médio Solimoes de la Facultad de Educación – FACED de la Universidad Federal del Amazonas -UFAM. Es una investigación basada en un abordaje cualitativa, basada en la investigación decolonial entrelazando discusiones político-epistémicas, saberes y pensamientos latinoamericanos. Entramos así en el enfoque analítico esbozado por la alteridad - para que pueda utilizar mejor los significantes decoloniales, ya que a través de su insurgencia, busca posicionar al otro(s) como Otro(s).Por lo tanto, los Otros a los que nos referimos son los indígenas que están dentro de las universidades como estudiantes, sin ignorarlos en relación al contexto social, político, económico y cultural. En este contexto, problematizamos la formación de profesores universitarios en la Amazonia. Los resultados de ésta investigación muestran lo que llamamos de epistemes indígenas basadas en las TCC, de estos grupos como voces polifónicas reverberando indicaciones deocoloniales:pertenencia étnica; historia del contacto; Movimiento Indígena; historias de vida y resistencia; educación/escuela indígena intercultural; desafío profesional contrahegemónico; territorialidad; cosmologías y cosmovisiones indígenas; diversidad epistémica; relaciones de poder; cuestiones lingüísticas y el Buen Vivir. También problematizamos los desafíos y potencialidades de la praxis (de)colonial e intercientífica en el Curso de Formación de Maestros Indígenas. Finalmente, señalamos que la universidad, específicamente la UFAM, necesita prestar más atención a su aspecto institucional - desde la gestión hasta la formación. Pensar la praxis de las pedagogías decoloniales y del diálogo intercientífico. Valorar a los formadores universitarios amazónicos y pensar el conocimiento universitario contra el racismo epistémico.